ලෝකයට සාමයේ පණිවිඩය ලබා දුන් දිනය, නත්තල් දිනයයි. දෙසැම්බර් 25 වැනි දිනට යෙදෙන නත්තල් දිනය දීප්තිමත් විදුලි පහන්, ප්‍රීතිමත් කැරොල් සහ ගසක් යට ඔතා ඇති තෑගි වලින් සලකුණු කරන ලද උත්සව නිවාඩුවකට වඩා වැඩි අර්ථයක් සංකේතවත් කරන උත්සවයකි. එහි වැදගත්කම සංස්කෘතික හා ආගමික සීමාවන් ඉක්මවා යන අතර ආදරය, බලාපොරොත්තුව සහ එකමුතුකම පිළිබඳ සදාකාලික පණිවිඩයක් රැගෙන යයි. නත්තලේ සැබෑ සාරය වැලඳ ගැනීමෙන්, සමාජයට ත්‍යාගශීලීත්වය, එකමුතුකම සහ ධනාත්මක වෙනසක් ඇති කිරීමට එහි බලය උපයෝගී කර ගත හැකිය.
එහි හරය තුළ, නත්තල, දිව්‍ය ප්‍රේමය සහ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව සංකේතවත් කරමින්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සිහිපත් කරයි. කිතුනුවන් සඳහා, එය ඔවුන්ගේ ඇදහීම ගැන මෙනෙහි කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද සැමරීමට සහ අරමුණ සහ දයානුකම්පාවෙන් ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඔවුන්ගේ කැපවීම අලුත් කිරීමට කාලයයි. එහෙත්, නත්තල සැමරීම විශ්වීය අවස්ථාවක් බවට ද විකාශනය වී ඇති අතර, විවිධ විශ්වාසයන් ඇති මිනිසුන් විසින් සුහදතාවයේ සහ බෙදාගත් මනුෂ්‍යත්වයේ සමයක් ලෙස වැළඳ ගන්නා ලදී.
පවුල, ප්‍රජාව සහ කෘතඥතාවයේ වැදගත්කම පිළිබඳ ප්‍රබල මතක් කිරීමක් ලෙස නත්තල හැඳින්විය හැකිය. මෙම දිනය, අපව විරාමයක් තබා ආදරණීයයන් සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට, අපගේ ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ අප බොහෝ විට සුළු කොට තැබූ ආශීර්වාද පිළිගැනීමට දිරිගන්වයි. එමෙන්ම, එය, එදිනෙදා ජීවිතයේ උමතු වේගයෙන් ඉවත් වී සැබවින්ම අපට වැදගත්, සමීප දෑ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකි කාලයක් ලෙසද දැක්විය හැකිය.
අසිරිමත් නත්තලේ ආරම්භය
අතීත රෝම වැසියන් දෙසැම්බර් මස අවසාන කාලයේ දී කෘෂිකර්මාන්තයට අධිපති ‘සැටර්න්’ දෙවියන් සමරා තිබේ. ශීත සෘතුවේ උච්චත ම කාලයේ ආරම්භ වන මෙම සැමරුම එතැන් පටන් පුරා මාසයක කාලයක් පැවැත්විණි. සැටර්නේලියා උත්සව සමය ආහාරපානවලින් බහුල වූ කාලයක් විය. මෙම උත්සව කාලය තුළ රෝමයේ එකල පැවැති සමාජ ක්‍රමය උඩු යටිකුරු විය. එනම්, එකල රෝමයේ වහල් සේවයේ යෙදුණු ජනතාවට මෙම කාලසීමාව තුළ තාවකාලික නිදහසක් ලැබුණු අතර ඔවුන්ට ද සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ට මෙන් සැලකුම් ලැබිණි. සියලු දෙනාට මෙම උත්සවය සැමරීමට අවස්ථාව ලබා දීමේ අරමුණින් සියලු ම පාසල් සහ ව්‍යාපාරික ස්ථාන ද වසා තැබිණ.
කතෝලික ආගම ව්‍යාප්ත වූ මුල් කාලයේ කතෝලික බැතිමතුන්ගේ ප්‍රධානත ම නිවාඩු දිනය වූයේ පාස්කු දිනය වන අතර එකල ජේසුස් වහන්සේ ගේ උපත සමරා නැත. මේ පසුබිම තුළ හතරවැනි සියවසේ දී ජේසුස් වහන්සේ ගේ උපත සිදු වූ දිනය නිවාඩු දිනයක් ලෙස නම් කිරීමට පල්ලිය තීරණය කර තිබේ. ඒ අනුව පළවැනි ජූලියස් පාප් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ ගේ උපත සැමරීම සඳහා දෙසැම්බර් 25 වැනි දා තෝරාගෙන තිබේ.
බොහෝ දෙනකු විශ්වාස කරන්නේ ඒ සඳහා දෙසැම්බර් 25 දිනය තෝරාගත්තේ ‘සැටර්නේලියා’ උත්සවයේ පැවති ලක්ෂණ, මෙම උත්සවයට ද ආරෝපණය කරගැනීමේ අරමුණින් බව ය. ඒ අනුව මෙම සැමරුම ක්‍රිස්තු වර්ෂ 432 වන විට ඊජිප්තුවටත්, හයවැනි සියවස වන විට එංගලන්තයටත් ව්‍යාප්ත විය.
ශීත සෘතු සැමරුම් යෙදුණු කාලයේ දී නත්තල් උත්සවය සැමරීමට තීරණය කිරීම මඟින් එය වඩාත් ජනප්‍රිය උත්සවයක් බවට පත් කිරීමට පල්ලියට හැකියාව ලැබුණු නමුත් එය සැමරිය යුත්තේ කුමන ආකාරයෙන් ද යන්න තීරණය කිරීමක් සිදු නොවී ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මුලින් ම පල්ලියට ගොස් නත්තල සමරන ජනතාව ඉන් අනතුරු ව විවිධ විනෝදාස්වාදය පදනම් කරගත් දේවලට මුල්තැන දී එය සැමරීම සිදු විය.
අද නත්තල ලොව පුරා විවිධ ආකාරවලින් සමරනු ලැබේ. පිලිපීනයේ, විස්තීර්ණ පහන් කූඩු උත්සව මගින් සනිටුහන් කරන ලද, සැප්තැම්බර් මස මුලදී සමය ආරම්භ වේ. මෙක්සිකෝවේදී, ලාස් පොසාදාස්ගේ සම්ප්‍රදාය මේරි සහ ජෝසප්ගේ නවාතැන් සෙවීම ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. මෙම සංස්කෘතික වෙනස්කම් මගින් නත්තල ප්‍රීතියේ සහ ප්‍රජාවේ ගෝලීය සංකේතයක් ලෙස අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව ඉස්මතු කරයි.
නත්තල යන වදන, “නතාල” නම් පෘතුගීසි වචනයෙන් ද “නතාලිස්” නම් ලතින් වචනයෙන් ද බිඳී පැමිණි බව විශ්වාස කරයි. එම වචන වලින් “උපත” යන අර්ථය ලබා දෙනු ලබයි. දෙසැම්බර් මස 24 වන දින මධ්‍යම රාත්‍රියේදී ජේසු කුමරුන් ගව ලෙනක උපන් බවත්, උන්වහන්සේගේ මව මරිය තුමිය වන අතර පියා ජුසේ තුමාණන් වේ. ජන සංගණනයකට බෙත්ලෙහෙමට පැමිණි අවස්ථාවේදී ගවලෙනක් තුළ ජේසු බිලින්දාගේ උපත සිදු වී ඇත. ජේසුස් වහන්සේ යනු මනුෂ්‍යත්වය ලබා ගත් දේව පුත්‍රයා වේ. එතුමාගේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ඉපදීම නත්තල් උත්සවයේ දී සමරනු ලබයි. ජේසුතුමන් සාමයේ කුමාරයා ලෙස ලෝකවාසී කිතුනු බැතිමතුන් සලකන අතරඋන්වහන්සේගේ දේශනා හා ප්‍රාතිහාර්යයන් ද, සබත් දිනයේ නීතිරීති කැඩීම ද හේතු කරගෙන ජුදා නායකයෝ උන්වහන්සේට විරුද්ධ විය.ඒ නිසා උන් වහන්සේව කුරුසයේ එල්ලා මරා දැමිය. සෑම වසරකම දෙසැම්බර් 24 දින මධ්‍යම රාත්‍රියේ දේවස්ථානයට රැස්වන කිතුනු බැතිමතුන් ජේසු උපත උත්සවාකාරයෙන් සමරනු ලබයි. එදිනට දුගී ජනතාවට ආහාර පාන, ඇඳුම් පැළඳුම් මෙන් ම තෑගිබෝග බෙදාදීම සිදු කරයි.
නත්තල් සීයා
නත්තල හා බැඳුණු සුවිශේෂී චරිතයක් වන නත්තල් සීයා පිළිබඳ සංකල්පය මුලින් ම බිහි වූයේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 280 දී තුර්කියේ උපත ලැබූ ශාන්ත නිකලස් (St. Nicholas) පූජකවරයා නිසා බව කියැවේ. ඔහු ගම්බද ප්‍රදේශවල සංචාරය කරමින් එම ප්‍රදේශවල ජිවත් වන කුඩා දරුවන්ට, දුප්පතුන්ට සහ රෝගීන්ට තමන්ට උරුම වූ සියලු ධනය බෙදා දී තිබේ.
ශාන්ත නිකලස් ප්‍රථම වරට අමෙරිකානු සංස්කෘතියට ඇතුළු වූයේ 18 වැනි සියවසේ අගභාගයේ දී ය. එකල ලන්දේසි පවුල් ශාන්ත නිකලස් ගේ මරණය සිහි කර තිබේ. ලන්දේසින් ඔහු හැඳින්වීමට භාවිතා කළ “Sint Nikolaas” යන නම පසුකාලීන ව “Sinter Klaas” වූ බවත්, පසුව එය “Santa Claus” නම් ජනප්‍රිය යෙදුම බවට පත් වූ බවත් කියැ වේ.
අමෙරිකානු ජාතික මහාචාර්යවරයකු සහ ලේඛකයකු වූ ක්ලෙමන්ට් ක්ලාක් මුවර් 1822 දී ලියූ නත්තල පිළිබඳ කාව්‍යයක නත්තල් සීයා පිනිමුවකු පිට නැගී කුඩා දරුවන් සොයා ගෙන ගෙයින් ගෙට යන විනෝදකාමී පුද්ගලයකු ලෙස සඳහන් කර තිබේ. 1881 වසරේ දී අමෙරිකානු සහ ජර්මානු සම්භවයක් සහිත තෝමස් නාස්ට් ඇඳි කාටූනයක නත්තල් සීයා රතු පැහැති ඇඳුමකින් සැරසුණු, සුදු දිගු රැවුළක් සහිත, සෙල්ලම් බඩු පිරුණු මල්ලක් ද අතැති ව එන අයකු ලෙස නිරූපණය කර තිබිණි. එය වර්තමානයේ ඔබ අප කවුරුත් දන්නා නත්තල් සීයා ගේ ආරම්භය ලෙස සැලකේ.
නත්තලේ පණිවුඩය
සාමය: උපත පිළිබඳ කතාව අප තුළ සහ අන් අය සමඟ සමගිය සෙවීමට අපව පොළඹවයි. “ලොවේ සාමය” පිළිබඳ දේවදූතයාගේ ප්‍රකාශය අවබෝධය සහ දයානුකම්පාව තුළින් ගැටුම් විසඳා ගන්නා ලෝකයක් සඳහා උත්සාහ කරන ලෙස අපව කැඳවයි.
ආදරය: නත්තලේ හරය පවතින්නේ පරාර්ථකාමී ප්‍රේමය තුලය. එනම් අන් අයගේ ජීවිත ස්පර්ශ කිරීමට, පුද්ගලික සැනසිල්ලෙන් ඔබ්බට ළඟා වන ප්‍රේමයකි. සමාව දීම, සංහිඳියාව සහ පිළිගැනීම යන ක්‍රියාවන් මෙම ආදරයට නිදසුන් වේ.
කරුණාව: නිවාඩු කාලය ලොකු කුඩා ආකාරවලින් කරුණාව දැක්වීමට ද අපට ආරාධනා කරයි.
සමාජයේ යහපත උදෙසා නත්තල
- අවදානමට ලක්විය හැකි අයට සහාය වීම: බොහෝ අය නිවාඩු කාලය තුළ මූල්‍ය දුෂ්කරතා, තනිකම හෝ වෙනත් අභියෝගවලට මුහුණ දෙති. ආහාර බෙදා දීමේ වැඩසටහන් සංවිධානය කිරීම, පුණ්‍යායතන සඳහා පරිත්‍යාග කිරීම හෝ නත්තල් ආහාර වේලක් බෙදා ගැනීමට අවශ්‍යතා ඇති කෙනෙකුට ආරාධනා කිරීම වඩාත් අවශ්‍යතාවයක් සහිත අයට සැනසීම සහ ප්‍රීතිය ගෙන දිය හැකිය.
- එකමුතුකම ප්‍රවර්ධනය කිරීම: නත්තල් රැස්වීම් පවුල්, ප්‍රජාවන් හෝ ජාතීන් තුළ පවා භේද නැති කිරීමට අවස්ථාවක් විය හැක. එලෙසම සියලු පසුබිම්වල පුද්ගලයන් පිළිගැනීම ඇතුළත් සිදුවීම් පැවැත්වීම සමගිය සහ අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.
- තිරසාර දීමනාවන් දිරිමත් කිරීම: තෑගි පිරිනැමීම ආදරණීය සම්ප්‍රදායක් වන අතර, එය අර්ථවත් යමක් සඳහා මාර්ගයක් ද විය හැකිය. එනම්, අතින් සාදන ලද හෝ, සදාචාරාත්මක හෝ පුණ්‍ය ත්‍යාග විවිධ වැදගත් හේතූන්ට සහාය වන අතරම ප්‍රීතිය ද පතුරවයි.
- ප්‍රබෝධමත් සේවා ක්‍රියා: නිවාඩු කාලය තුළ ස්වේච්ඡා සේවය පරිවර්තනීය අත්දැකීමක් විය හැකිය. කුස්සියක උදව් කිරීමේ සිට ප්‍රජා පිරිසිදු කිරීම්වලට සහභාගී වීම දක්වා, මෙම සේවා ක්‍රියාවන් නත්තලේ සැබෑ ආත්මය මූර්තිමත් කරයි.
අවසන් වශයෙන්, මනුෂ්‍යත්වයේ හොඳම ගුණාංග බෙදාගත් සැමරුමක් ලෙසින් මිනිසුන් එක්සත් කිරීමට නත්තලට බලය ඇත. ආගමික පිළිවෙත්, සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් හෝ කරුණාවන්ත ක්‍රියාවන් තුළින් වේවා, වඩා හොඳ ලෝකයක් ගොඩනැගීම සඳහා අපගේ සාමූහික වගකීම නත්තල් සමය අපට මතක් කර දෙයි. එසේම, මෙසමයේ දිදුලන විදුලි පහන් සහ උත්සව සංගීතය වාතය පුරවන විට, නත්තලේ සැබෑ ආත්මය පවතින්නේ ද්‍රව්‍යමය බහුලත්වය තුළ නොව, අප බෙදාහදා ගන්නා ආදරය, අප පෝෂණය කරන සාමය සහ අප දිගු කරන කරුණාව තුළ බව මතක තබා ගනිමු. එසේම එම අගයන් වැලඳගැනීමෙන් අපට නත්තල වසර පුරා දෝංකාර දෙන යහපත සඳහා බලවේගයක් බවට පත් කළ හැකිය.
මූලාශ්‍ර:-
“The Bible,” New Testament, Luke 2:14 “Glory to God in the highest, and on earth peace, good will toward men.”
“The History of Christmas,” History.com. https://www.history.com/topics/christmas/history-of-christmas
“Why Christmas?” WhyChristmas.com. https://www.whychristmas.com/
Brown, Lisa. “Kindness and Community During the Holidays,” Charity Today, 2021.
https://archive.roar.media/sinhala/main/features/the-story-of-the-chirstmas
https://sithuwamathwela.blogspot.com/2020/12/blog-post_18.html
Smith, John. “The Social Impact of Christmas,” Journal of Cultural Studies, 2020.
